Jame, uzdržavanja, jesu univerzalni moralni principi. Odnose se na osećaj odgovornosti u društvu i utiču na odnose sa okolinom. Pet jami su: nenasilje, istina, poštenje, čednost (vrlina) i odsustvo pohlepe (žudnje). 22
(22 Majers, E.: JOGA I VI (orig. naziv dela Yoga and You, Ester Myers) Vežbe za opuštanje i prikupljanje energije za početnike i za iskusne poklonike, Copyright na prevod za SCG IP BABUN, Beograd, 2012, str. 21)
Jama (yama – zabrane, kontrola, obuzdavanje) – 5 stvari od kojih jogi treba da se uzdržava kako bi napredovao na svome putu:
-Ahimsa (nenasilje),
-Satja (satya – nelaganje, istinoljubivost),
-Asteja (asteya – negramzivost),
-Bramačarja (brahmacharya – uzdržavanje od predavanja čulnim užicima) i
-Aparigraha (nevezanost).
Prema Patanđaliju, vežbanje joge počinje nenasiljem, kako u mislima tako i na delu. Ako uzmemo u obzir svu strahotu nasilja koje vlada u današnjem svetu, ovaj poziv na primenu nenasilja je neophodniji nego ikad ranije. Najočigledniji dokaz nasilja ili agresije u našem vežbanju jeste povređivanje.
Svaka povreda koja nam se desi tokom vežbanja treba da nas zabrine.
Ali i kad ne dođe do povrede, mi moramo da prepoznamo tragove agresije u sebi. Položaj koji zauzimamo tokom vežbanja joge jasno nam ukazuje na to da li smo agresivni ili opasni u svom životu, pružajući nam mogućnost da kroz vežbanje našu agresiju preobratimo u nešto finije. 23
Prednost se daje uzdržavanju od povređivanja bilo kojeg živog bića (Ahimsa) među svim drugim vrlinama. Mora da postoji nepovređivnje u mislima, rečima i delima. Nepovređivanje se stavlja na prvo mesto jer je izvor sledećih devet. Praksa univerzalne ljubavi ili bratstva nije ništa drugo nego nepovređivanje.
Onaj ko praktikuje nepovređivanje će imati brz napredak u jogi. Praktikant mora da napusti čak grube reči i neljubazan pogled. On mora da pokaže dobru volju i prijateljstvo prema svima. Mora da poštuje život. Mora da se priseća da jedno opšte Jastvo boravi u srcima svih bića.24
23 Ibidem, str. 22
24 Praktične lekcije iz joge od Šri Svami Šivanande, Osmo izdanje: 1997. , Društvo boţanskog ţivota P.O. Shivanandanagar—249 192 Distt. Tehri-Garhwal, Uttaranchal, Himalayas, India, str. 29
Saznajte više: ,,Osmostepeni sistem joge”
Istinitost (Satjam) je sledeća po redu. Misao mora da se slaže sa rečju, a reč sa delom. Ovo je istinitost. Ove vrline može da postigne samo onaj ko nije sebičan. Istina teško može da se pojavi ukoliko nije čist motiv iza svih dela. Reč jogija mora biti blagoslov za druge. Onda dolazi nekrađa (Asteja). Moraš da budeš zadovoljan sa onim što dobiješ iskrenim putem.
Zakon Karme je neumoljiv.
Moraćeš da ispaštaš za svako svoje loše delo. Akcija i reakcija su jednake i suprotne. Sakupljanje bogatstva je zaista krađa. Svo bogatstvo sva tri sveta pripada Gospodu. Ti se samo brineš o njegovom bogatstvu. Moraš dobrovoljno da deliš sa svima i da trošiš na dobročinstvo.
Poštenje i odsustvo pohlepe su međusobno veoma bliski, a bliski su i nenasilju. Odsustvo pohlepe označava težnju za posedovanjem samo onoga što nam je neophodno, a poštenje je uzdržavanje od krađe i žudnje za nečim što drugi poseduju.
Ove rđave osobine naročito se oslikavaju prilikom izvođenja vežbi asana, kao na primer onda kada nastojimo da uradimo pozu za koju nismo spremni, ili kada poredimo sebe sa drugim vežbačima.
Nije suština na silu učiniti položaj protivan mogućnostima sopstvenog tela i nema koristi od takmičenja sa samim sobom, ostalim vežbačima ili, pak, slikom u knjizi. Ali, voditi računa o sebi samom i poštovati svoje telo, nije lako naučiti.25
25 Majers, E.: JOGA I VI (orig. naziv dela Yoga and You, Ester Myers) Veţbe za opuštanje i prikupljanje energije za početnike i za iskusne poklonike, Copyright na prevod za SCG IP BABUN, Beograd, 2012, str. 22
Četvrta vrlina je praksa celibata.
Taj deo ljudske energije koji se ispoljava u seksualnoj uniji, kada se kontroliše, se pretvara u oblik posebne duhovne energije koji se zove Ođas Šakti, i skladišti se u mozgu. Ako praktikujete jogu, a u isto vreme vodite nečist, pohotan i neumeren ţivot, kako možete da očekujete da ćete napredovati u jogi?
Svi veliki duhovni giganti su praktikovali celibat i to je razlog zašto su mogli da podstaknu i naelektrišu ceo svet putem moći posebne duhovne energije koju su uskladištili u svojim mozgovima. Jogi sa obiljem ove energije drži svoju publiku očaranom, i upravlja njima kao što kralj upravlja svojim domenima.
Postoji čudan šarm u njegovom osmehu i moć u rečima koje izbijaju iz njegovig srca. On stvara veoma duboku impresiju u umovima svih sa kojima dolazi u kontakt.26
Pravilo o čednosti ukazuje na to da je Patanđali držao do asketskog pristupa vežbanju joge. Dok se veoma mali broj polaznika kursa na Zapadu obavezuje na čednost, ovaj princip nas opominje da čuvamo svoju energiju, da se pažljivo ponašamo prema drugima, da pazimo kako ih dodirujemo i kako oni dodiruju nas.27
Saznajte više: ,,Meditacija i strpljenje”
Kuće domaćinima je dozvoljeno da posećuju svoje supruge jednom mesečno u ispravno vreme, bez ideje o seksualnom uživanju, i samo radi očuvanja potomstva. Ako se ovo pravilo poštuje, onda je ono isto kao praksa celibata. Oni koji poštuju ovo pravilo su takođe Brahmačarini. Čim se rodi sin, supruga postaje majka jer se sam otac rodio u obliku sina. Sin nije ništa drugo osim promenjena energija oca.28
Brahmačarja je osnova za zadobijanje besmrtnosti.
Brahmačarja donosi matrijalni napredak, kao i psihološki. Brahmačarja je supstanca za život u Atmanu. To je moćno oruđe kojim se vodi nemilosrdan rat protiv unutrašnjih čudovišta – strasti, pohlepe, ljutnje, škrtosti, licemerja, itd. Ona pomaže u dosezanju trajne radosti i neometanog, neprolaznog blaženstva.
Ona daje ogromnu energiju, čist um, gigantsku snagu volje, dobro razumevanje, pamćenje i znatnu moć preispitivanja (Vićara Šakti). Putem Brahmačarje i samo putem Brahmačarje možeš imati fizički, mentalni, moralni i duhovni razvoj. 29
Nakon što je Danvantari podučio svoje učenike svim tajnama Ajurvedskog sistema medicine, oni su ga upitali o osnovi ove nauke. Majstor je odgovorio: ―Kažem vam da je Brahmačarja zaista dragocen dragulj; to je najdelotvorniji lek, istinski nektar koji uništava bolest, raspadanje i smrt.
Da bi postigla mir, bistrinu, pamćenje, zdravlje i samorealizaciju, osoba bi trebala da poštuje Brahmačarju koja je najviša dužnost.
Brahmačarja je najviše znanje; Brahmačarja je najveća snaga. Zaista, ovaj Atman je prirode Brahmačarje, i On boravi u Brahmačarji. Klanjajući se najpre Brahmačarji, slučajeve koji nemaju leka lečim ja. Da, Brahmačarja moţe da otčini nepovoljne simptome.‖30
Joga nas poziva da budemo iskreni prema sebi i pošteni na rečima i delu. Potrebno je da budemo svesni ko smo i gde smo. Telo nikada ne laže. Poze u vežbama nam ukazuju na naše moći i slabosti, naše talente i granice. One reflektuju naše stanje uma, pokazuju nam kada smo usredsređeni, a kada smo rasejani ili van ravnoteže.
Vežbe iznose na svetlost dana naše najbolje kao i najgore osobine koje smo potisnuli ili ih poričemo. Mi možemo da naučimo da prihvatamo složene emocije poput besa, očaja, straha ili žalosti, kao i da se bavimo njima. Uostalom suština joge i jeste prihvatanje svoje ličnosti u celini. Vežbanje joge nas uči da se suočimo sa sobom pošteno i saosećajno. 31
Jama pokazuje kako osoba treba da se ponaša i odnosi prema drugim ljudima, svim živim bićima i okolini, da bi stvorila spokojan i harmoničan svet. Praktikujući asane učenik uči da mora najpre da bude sposoban da poštuje sva moralna načela prema sebi da bi to isto mogao da primeni na spoljašnji svet.
